OBELISCOS: los emblemas del antiguo egipto al simbolo de hermandad de la Masoneria.

El término «obelisco» procede del griego obelískos, diminutivo a su vez de obelós, «asta o columna apuntada». Los antiguos egipcios los llamaban tejen.

El primer significado que se le atribuye es el rayo solar, por su forma. Por lo cual lo asociamos a los mitos de la ascensión solar y la luz, el espíritu penetrante.

Es un monumento vertical, con una altura considerable, rematado por una pequeña pirámide, se lo asocia a la inmortalidad del conocmiento del iniciado.

Cuando hablamos del obelisco, es inmediata la relación con el Antiguo Egipto, pero este fue incorporado a Occidente por su significado, or ser simbolo de energia, del Dios sol, de fuerza, de hermandad.

En el período del neoclasicismo se lo sumo como símbolo funerario, luego lo uso el catolicismo e incluso en el Vaticano, Pero tambien se lo reconoce como como símbolo de la resurrección, pero ojo no de la resurreccion del dogma catolico, que la adaptado como el destino ascensional del difunto llamado a remontarse a los cielos, sino el paso de la profanidad al conocmiento, a la luz.

Los obeliscos, representación de los rayos del dios solar Re, se alzaban en templos y tumbas de todo Egipto. Su construcción y traslado constituía una obra titánica que implicaba a cientos de personas

La influencia del culto al Sol dejó su marca en la arquitectura. El dios Sol era reverenciado en templos en los cuales se encontraba su emblema en un patio a cielo abierto, la piedra Ben-Ben, una piedra cónica levantada sobre un pilar formando un obelisco, estructura que a su vez descansaba sobre una base de forma de pirámide truncada. El conjunto, de líneas no tan esbeltas como las de los monumentos posteriores constituye el origen de las agujas de piedra. Se cree que el primero de este tipo de templo fue el templo de Ra en Heliópolis. Aunque este templo ha desaparecido, seis faraones de la dinastía V , construyeron copias de él como anexos en sus monumentos funerarios. Dos de estos monumentos han sido excavados, aunque sólo el templo del sol de Niuserre, en Abu Gurab, cerca de Abu Sir, da suficientes datos para tener una verdadera idea de su plano y detalles.

La construcción de obeliscos proliferó a lo largo de Egipto, especialmente durante el Imperio Nuevo en el cual estas estructuras eran erigidas frecuentemente en los templos delante del primer pilono, aunque también podían encontrarse en forma individual en el interior del tempo a lo largo de su eje central.

No hay duda de que las construcciones que identifican mejor el paisaje del antiguo Egipto son las pirámides y los obeliscos. De hecho, se trata de monumentos de naturaleza muy similar. Ambos estaban pensados para impresionar por su altura y durar eternamente; su construcción requería una inversión extraordinaria en mano de obra y exigía un vasto despliegue de ingeniería; y estaban cargados de símbolos y mensajes religiosos y políticos. Los europeos quedaron fascinados por las pirámides y los obeliscos, pero estos últimos tenían la ventaja de ser «transportables». Con ello, la rapiña de los occidentales y la liberalidad de algunos gobernantes egipcios permitieron que diversos obeliscos acabasen como adorno de parques y plazas en Roma, Londres, París, Nueva York, Buenos Aires o Estambul.

El término «obelisco» procede del griego obelískos, diminutivo a su vez de obelós, «asta o columna apuntada». Los antiguos egipcios los llamaban tejen. Los obeliscos son pilares monolíticos –fabricados en un solo bloque de piedra–, de cuatro lados, y su forma es troncopiramidal, es decir, se estrechan ligeramente desde la base hasta la cúspide. Su origen es el mismo que el de las pirámides; no por casualidad estaban coronados por una pequeña pirámide o piramidión, llamada por los egipcios benben. Ésta es una representación estilizada de la colina primigenia de la mitología egipcia, el montículo que surgió durante el nacimiento del mundo y en el que se crearon los dioses y los seres vivos cuando aún no existía nada. Esta leyenda se desarrolló en la ciudad de Heliópolis, donde se veneraba al Sol y se rendía culto a la piedra benben desde el período Tinita (3065-2686 a.C.).

Quizás en su origen esta piedra fue un meteorito caído del cielo, que adquirió carácter sagrado porque provenía de la esfera de los dioses. En los Textos de las pirámides, el jeroglífico que representa al benben es un piramidión completo o truncado, una escalera doble o sencilla, o un promontorio de borde redondeado; en todos los casos aparece como un elemento que se eleva de la tierra al cielo y que sirve de conexión entre ambos mundos. El benben simbolizaba el proceso por el cual los rayos solares, que dan la vida, caen sobre la tierra y la fertilizan. Por ello, en el piramidión se inscribían símbolos solares y figuras del rey protegido por el dios solar Re o Amón-Re.

Según las fuentes antiguas, algunos obeliscos estuvieron cubiertos de oro o de una aleación de oro y plata, el electro–como el de Tutmosis III, según hemos visto–. Con todo, lo más probable es que simplemente se forrara el piramidión que lo coronaba con chapa de oro. El uso de este metal se debe a su perdurabilidad y a su relación con los dioses, cuya carne, según los egipcios, estaba hecha de esta materia. El oro, además, tenía una relación especial con el sol, del color de este metal, cuyos rayos propiciaban e impulsaban la vida en la tierra.

Durante los imperios Antiguo y Medio, Heliópolis fue el gran centro de culto al dios solar Re, y por ello fue allí donde se construyeron principalmente los obeliscos. Por ejemplo, Sesostris I hizo levantar dos obeliscos de 20 metros de altura. Al mismo faraón se debe el curioso obelisco-estela de granito rojo que se alzaba en Abgig, en el oasis de El Fayum, de algo más de doce metros de altura. Se distingue por su extremo superior redondeado, en lugar del tradicional piramidión, aunque el simbolismo es idéntico.

El obelisco es un simbolo del sol, del "dios" ario, de la energia masculina y del falo. Se han dispuesto obeliscos en muchas ciudades de la tierra, a menudo con la excusa de ser homenajes a la victoria en alguna guerra, pero en realidad, siempre ha sido la hermandad masonica quien ha manipulado los eventos para que se dispusieran esos simbolos en nuestras ciudades. Los obeliscos se utilizaron de manera prominente en el antiguo Egipto.Tallados en un solo bloque de piedra, generalmente se colocaban por pares a la entrada de los templos, y sus caras tenian grabados jeroglificos con alusiones al faraon que los mando erigir.

El obelisco con su forma de aguja simboliza un rayo del sol, la estabilidad y fuerza creadora que poseia el "dios" solar Ra. Los egipcioes creian que los rayos del sol llevaban hasta la tumba un gran poder vivificante que tenia algun efecto en la posterior resurreccion del difunto. Tambien adoraban al obelisco porque creian que el "dios" Ra habitaba en su estructura.

En Inglaterra durante el reinado de la reina Victoria, la Masonería levanto un obelisco al lado del Tamesis y puso una esfinge al otro lado. El obelisco habia estado antes en la ciudad egipcia de On o Heliopolis (ciudad del sol, el astro rey) y es conocido hoy como la Agujar de Cleopatra.

El monumento de Washington en Washington DC es un obelisco gigante tambien levantado por la Masoneria, a la libertad y pensando en los Padres fundadores.

La leyenda cuenta que Josefina le dijo a Napoleon antes de salir a la conquista de Egipto en 1798 “Si vas a Tebas, enviadme un pequeño obelisco”, verdadera o falsa la leyenda, el obelisco de RAMSES II se erigio en Paris.

El traslado del obelisco desde Luxor hasta Paris se debe al Ingeniero Naval Jean-Francois Champollion, genial descifrador de la lengua jeroglifica y salvador del genio faraonico.

En 1829, mientras se encontraba en Egipto,Champollion tuvo noticias de de que los ingleses querian comprar varios obeliscos al todopoderoso señor de Egipto, durante la ocupacion Turca, Mohammed-Ali. Se iniciaron conversaciones.

El egiptologo se transformo en hombre de negocios.

Para salvar al menos uno de los obeliscos de Luxor, que consideraba como un obra maestra amenazada de destrucción, Champollion propuso, por la suma de 300.000 francos, trasladar el monolito de Luxor a París.

Levantar un monumento semejante en la capital de Francia se correspondia con el deseo manifestado por Napoleon y era conforme al honor nacional.

El Obelisco de Buenos Aires

Mariano de Vedia y Mitre quien, en el marco de un plan de modernización de la ciudad -que además incluía el ensanchamiento de la Av. Corrientes, la apertura de la Av. 9 de Julio y la construcción de la Plaza de la República- y a propuesta de su secretario de Hacienda Atilio Dell' Oro, ordenó la construcción del Obelisco con el objetivo de celebrar el cuadrigentésimo aniversario de la fundación de la ciudad de Buenos Aires.

El monumento fue erigido en el lugar en el que estaba instalada la iglesia de San Nicolás de Bari, cuya cúpula había sido, el 23 de agosto de 1812, escenario de un acontecimiento histórico: el primer izamiento de la bandera nacional en la ciudad de Buenos Aires.

Un dato curioso es que ese acto de izamiento de la bandera contó con la presencia del entonces gobernador-intendente de Buenos Aires, Miguel Ignacio de Azcuénga y de Juan Martín de Pueyrredon, )el mayo sosten a futuro de la causa independenciasta y libertadora Sanmartiniana) que se habia incorporado recientemente en reemplazo de Juan Jose Paso y empezaba desde las sombras a generar el Poder desde La Lautaro.

Por eso no es tan curioso el casao de que 5 meses antes, ese mismo Primer Triunvirato desautorizó a Manuel Belgrano cuando, desde Rosario, entusiasmado por la creación de la escarapela azul-celeste y blanca, había mandado a confeccionar la bandera nacional con los mismos colores.

Lo cierto es que la idea de construir el Obelisco fue muy cuestionada en su momento, por la Iglesia y ciudanaos muy apegados a la misma, porque para su erección no solo había que tirar abajo la tradicional iglesia de San Nicolás de Bari sino también el antiguo Luna Park y el legendario Teatro del Pueblo. Es por ello que se generó un fuerte movimiento de rechazo protagonizado por la Iglesia, el periodismo y parte del público.

Sin embargo, superando todo tipo de presiones, las autoridades porteñas iniciaron las obras el 16 de marzo de 1936, y nueve semanas después, el 23 de mayo de 1936, fue oficialmente inaugurado el tradicional Obelisco, que fue diseñado por el arquitecto tucumano (mason) Alberto Prebisch, quien también construyó el Teatro Gran Rex, el Mercado de Abasto de Tucumán, el Cine Atlas y dos propiedades que le encargara Victoria Ocampo.

El monumento a diferencia de la tradicion egipcia y su significado, es hueco por dentro, asimismo como dato de color tiene 67,5 metros de altura y 49 metros cuadrados de base.

Mi motivo de escribir esta publicacón es por la gran cantidad de teorias sonre estos enormes templos del Sol, la energia, la fuerza y la hermandad.

El Obelisco de La Plata

OEl Obelisco de La Plata es un monumento de la ciudad de La Plata, construido en 1932 e inaugurado el día 19 de noviembre de dicho año, con motivo del cincuentenario de la fundación de la ciudad. Está emplazado en la Plaza San Martín, en la esquina de 6 y 50 y el diagonal 80.

Este monumento es un homenaje del Centro de Ingenieros de la Provincia de Buenos Aires a los Arquietctos y técnicos que intervinieron en el trazado y construcción de la ciudad masonica por excelencia.

La Resignificacion del desubrimiento masonico

La historia se encargó de resignificar Egipto; la masonería se redescubrió a sí misma, aprendiendo sobre sus ritos de resurrección, sobre el "Maat" (Símbolo de Verdad, Justicia y Armonía cósmica), sobre el Oriente y su luz, las proporciones, arquitectura, los números, sobre el ojo de Horus, Nefertiti, libros sagrados entre muchos otros, en definitiva sobre la propia raíz del esoterismo occidental.